五代古石刻茅山棋盘石

茅山景区大茅峰西侧约百米处，一巨石耸立，石壁上依稀可见斑斑驳驳数十残字，笔迹古拙，为小篆体。其下另有一石平卧，卧石之上刻有正方形图纹，中间两横线直贯边框，神似棋盘，故民间俗称之“棋盘石”。

据考证，巨石疑为秦汉故物，石上图形为道家古符图。古时，此地或有兽怪出没，古人遂凿石刻符以镇之。传说抱朴子有纵横图，持此符图进山，虎狼不敢侵犯，此意与传说的“棋盘石”符图作用极为相近。

驻足仔细观赏，“棋盘石”与身后耸立之石相对石面皆平坦，似一巨石被利斧一劈两半，一卧一立。擦之细观，立石之上字体为小篆，刻工刚劲流畅，似出大家之手。虽然大多数字迹因年代久远，自然剥蚀，难以辨认，但仍有数字依稀可辨，隐约可见“徐锴”二字及左下方“下元辛亥”四字。

徐锴（公元920年 ~ 974年）中国五代宋初时期文字训诂学家，扬州广陵 （今江苏扬州）人，徐铉之弟，世称“小徐”。字楚金，精通文字学，仕于南唐，秘书省校书郎起家，后主李煜时，迁集贤殿学士，终内史舍人。 南唐建国后，屡受北方五代王朝的征讨。南唐曾先后称臣于后周、北甘居附庸。徐在当时，时刻有亡家亡国的危险，作为国家重臣，忧国忧民是自然的。当时茅山就在其治下，茅山众多道观香火鼎盛，奇门异术驱邪镇魔声名远播。因此徐锴至茅山劈石刻符（即棋盘石），并留名石上，希望能消灾禳祸，求国运身运好转，应该是有可能的，有王安石《中茅石上见徐锴篆字》诗为证：

百年风雨草苔昏，尚有南唐笔法存。

只恐终随峄碑尽，西风吹烧满秋原。

王安石游中茅峰（即二茅峰）时，徐锴石刻已存在有一百多年。江南出现吴、吴越、前蜀、南唐等十个割据王国，南唐建都南京，势力范围占有江、浙、皖大部。诗中“南唐笔法”即指徐锴石刻，当时徐锴为一代书法大家，其笔法被誉为南唐笔法。峄山在山东，上有秦人李斯石刻篆书，徐锴石刻可与之比美。王安石看了徐锴的字以后，担心保护不好，会象峄山石刻一样风化殆尽，感叹年代久远风吹雨打，就象眼前的秋风歹阳一样消逝掉，遂作此诗抒发当时的心情。

道家以黄帝为纪元，分上元、中元、下元，每一元为一甲子六十年。三元即一百八十年，周而复