茅山八怪

一、蜂窝当作戒指带

老子，中国古代思想家，姓李名耳，字伯阳，河南人，汉簇。传说，老子一生下来，就有白色的眉毛及胡子，所以后来被称为老子。老子着有《道德经》，为道家学派的始祖。被当代评为世界百位名人之一。茅山作为中国道教上清派发祥地，距今已有两千多年历史。为传颂中国本土道经，纪念老子功德，1996年茅山道院广聚各方力量，在茅山景区积金峰南腰、元符万宁宫内建造了一座高99尺、重106吨、用226块青铜拼接而成的露天老子铜像。迄今为止，这是中国道教史上、也是目前世界上最大、最高的一座露天老子神像，现已获得上海大世界吉尼斯纪录。在建造老子神像其间，为了抢时间、争速度，建筑人员在现场挂上了6条白布制成的标语以营造紧张的劳动气氛，鼓舞干劲。哪知条幅刚挂好，现场就狂风四起，大雨如注，所有条幅均被撕裂，周围树上挂的都是七零八落的布条，如此场景令在场的每一位工人目瞪口呆。后经一位老道长的点化，原来道教以黄为尊，以“九”为最大、最吉祥之数。施工队负责人这才恍然大悟，立即赶制了九幅黄底黑字的横幅，并把它挂在了神台前方的一棵古银杏树上。说来也奇怪，从此以后，直到工程结束，连续22天没下过一场大雨，条幅也安然无恙地高悬直至施工结束。 另外在施工过程中，两侧山体曾因雨水发生了较大范围的滑坡，长度达百米之余。但唯有老子神像坐落的地方丝毫未损，这究竟是偶然巧合？还是另有玄机？至今众说纷纭。

二、上坡不把油门踩

在元符万宁宫内往“老子神像”广场方向的急转弯处，约有30米长短的上坡路段，当汽车挂空档或者熄火后，处于没有任何外力的情况下，还自动往上坡行驶，这是一司机在汽车急转弯时突然熄火后无意中发现的。后来，闻讯而来的许多小汽车、面包车司机开车前往实地验证，果然如此。在此段坡路上，无论车头朝前朝后，无论空档还是熄火，都会发生同样有趣的现象。据有关专家分析，这是由于视觉误差而引发的假像，看似上坡的地方实为下坡。尽管如此，来茅山的游客们在游览道教圣地的玄妙之境时，都不忘亲身体验一下这座“怪坡”。

三、神秘符图谁能解

在茅山积金峰南腰的元符万宁宫内，有一房勉斋道院，门楼两边院墙挺立，走向为东南方向。按常规道院门楼应朝西方，然而该道院门楼却向西南偏斜，且门额上嵌有砖刻坎卦符号，其中之意无人能解!

 茅山道教宫观在历经数百年的风雨沧桑后，大部分建筑都是在不断的修复与完善中得以保留至今的。而勉斋道院内的黄鹤楼、东岳楼、斋堂等建筑至今却仍保持原有的建筑与规模，其中奥妙，众说纷纭。传说与门前地面青砖及小瓦构筑而成的符图有关。该符图底部看似一个花瓶，上部从瓶口伸出三支“利箭”，有人说这是一盆万年青，勉斋道院门额上的坎卦，意为“水”，此水正可以经常浇灌滋润瓶中的万年青，象征道院内的香火经久不衰，犹如万年青一般永远长青不枯、生机勃勃，用在这里有乞保平安、消灾镇邪的特殊作用；又有人说这是过去官场中的晋升之意，利用谐音，即指“瓶(平)升三级”的说法。但这幅符图究竟何意?出自何人之手?它与勉斋道院之间关系如何?这至今仍是茅山道教的一大谜案!

四、客来泉喜冒得怪

喜客泉位于大茅峰西北，盘山公路句曲桥南侧，是茅山十九泉中最着名的一眼古泉。明代文人陈沂曾诗先赞曰：池上一鼓掌，池下泉四溃。问喧沸起，散乱如珠碎。为问何为然，人云此地肺。消息与人通，气动随謦 。如今喜客泉三怪尤为引人遐思神往。

击掌玉珠涌上来：游客只要站在泉边，双击手掌，就会见泉底冒出串串水泡，恰似玉珠翻涌，好像在欢迎客人的到来，喜客泉因此而得名。但为何击掌便会涌出串串水泡，为何就只有此处才会有此现象，迄今为止仍不得其解。水面恰似油面盖：喜客泉平静时，水面会有一层似薄膜样东西履盖，水泡冒出，水波四散，薄膜似的水面又分裂开来，忽尔又聚拢，然后慢慢恢复平静，其形其景状如油水，故称为“油面盖”。除去人为污染，这又作何解释呢？米虾晶莹又可爱：喜客泉约一桌见方，水深不足一米，但泉内有微小米虾生存，通体晶莹发亮，游弋回旋其孤泉之中。如手捧一掬，虾在手中，煞是可爱。何时虾在泉中，甚不得解。

五、宫观大门斜着开

坐落在茅山积金峰南腰的元符万宁宫，原有建筑近400间，面积约1万多平方米，但屡遭战火之灾。解放时期仅存勉斋道院等少数建筑。1985年开始修复，元符宫现有房屋107间，建筑面积三千余平方米。宫观周围山水秀美，幽洞密集，乃福地之中福地。与大茅峰上的九霄万福宫相对应，宫观大门理应对正南方向，奇怪的是宫内的灵官殿大门却是偏向东南方向的。 相传当年灵官殿大门也是正南开的，但三建三次均遭火灾。到第四次时，茅山众道正在一筹莫展之时，一位高人翩然而至，指点迷津，才令大家茅塞顿开。原来灵官殿大门如果正南方向开，正好对着了九霄万福宫内的宝藏库。因宝藏库内常年香火旺盛，依据风水之说，火气太旺，阴阳极不协调，对元符宫才极为不利的。茅山众道这才恍然大悟，受高人指点，在元符宫内勉斋道院的门额上用青砖嵌刻了一道“坎”卦，“坎”在八卦中表示“水”之意，使之与九霄宫的宝藏库相对应，以达阴阳平衡，并且把灵官殿的大门往东南方向偏离了一点。从此元符万宁宫再也没有出现过火灾。在道家的这块玄妙之地上，暗藏着许多妙不可言的因果和风水关系!

六、“碑下放鞭炮，空中响军号”

苏南抗战胜利纪念碑座落于当年新四军浴血奋战的茅山北麓、望母山山巅之上。由镇江市全体共产党交纳的特别党费，于1995年9月1日建成。纪念碑宽6米，高36米，是用钢筋混凝土浇铸而成的空心碑体，碑名由原国防部长张爱萍将军题写；碑的背面刻有一百一十四字的纪念碑文，纪念碑须弥座高3.13米，寓指镇江市全体中共党员31.3万人。碑身28米，寓指新四军一、二支队来自南方八省建儿；碑前317级16米台阶，每组50级，寓指抗战胜利50周年；6组台阶寓指6月，最后17级寓指17日，即指韦岗战斗胜利纪念日（1938年6月17日）。

这座纪念碑是茅山红色革命文化中的重要组成部分，而且已经被评为“世界一绝”。1997年春，附近居民偶然发现每当在纪念碑下燃放鞭炮时，碑前上空就会传出“嘀嘀达”的军号声这一奇特现象后，来这里的游人就更多了。如今，游人们除了进行爱国主义教育外，对这“军号声”也充满了好奇。对于这种奇特现象，景区请了众多权威声学专家

前来考察研究，一种解释是说与纪念碑前317级台阶有关；另一种解释说是与纪念碑所在望母山结构有关；还有一种解释说是因地磁场作用，枪炮一响，就会再现当年的军号声，但都没有确凿的证据。如今，此景点已被评为江苏省精品旅游景点。游客除瞻仰纪念碑雄姿、缅怀先烈以外，“放鞭炮，听军号”也已成为一项重要的旅游参与内容。

七、晨鼓暮钟颠倒摆

一般宫观里都会有一面大鼓、一座大钟，这是宫观内报时及举行宗教活动所用的法器。而茅山顶宫太元宝殿内的钟和鼓，与别的道院的钟和鼓摆放位置却有所不同，按常理应为晨钟暮鼓，即左钟右鼓。但此处却是左鼓右钟。道士们每天晨击东鼓，暮撞西钟，自古至今代代如此，年复一年，日复一日。而且这里的大鼓与其他寺庙里的鼓所用材料也是不一样的，过去是用麻布做的。传说嘉靖年间的一天，海瑞来茅山进香，按茅山当地的风俗，茅山菩萨灵不灵，就要看你能否烧上头柱香，而要想烧头柱香并不难，一是要心诚，二是不要带腥荤就行。海瑞到茅山时已是天色渐晚，便在茅山脚下住下，第二天天刚蒙蒙亮，他就赶到顶宫，却见菩萨面前已是香烟缭绕，心中疑惑不解，但为了能烧到头柱香，海瑞索性就在道院里住了一宿。有了上次经验，第二天天还没亮，他便早早地来到大殿准备进香，可大殿内的香炉里却又是香烟缭绕了。海瑞心想，若说我心不诚，特地住在道院，日食蔬菜淡饭，为什么烧不上头柱香呢？突然发现自己脚上穿的是一双牛皮靴，心想莫不是因此得罪了菩萨？于是连忙脱下皮靴，上香磕头请求菩萨宽恕。可当他抬头看见大殿里高架的一面大鼓时，心中暗说这面大鼓不也是皮做的嘛。说来也巧，这时牛皮鼓“嘣”的一声裂成两半，信徒们说这是茅山菩萨显灵，从那以后，茅山的大鼓改用麻布制成。当然这只是传说，现在茅山顶宫内太元宝殿里的大鼓还是用牛皮做成的。倒是这晨鼓暮钟的顺序令人疑惑，拜问宫内诸位老道长，依然无人能解；遍阅茅山道教道藏与古籍，也未有只字片言记载，其中缘由令人百思不得其解！

八、一石挡风四面来

位于茅山周边有一块神奇的石头。游人只要立于此石某个方位，便能挡山间四面来风。相传大茅君茅盈当年不畏千里，从陕西咸阳来句曲山采药炼丹，治病救人，修道行善。当时茅山常年风多雨少，一年中至少有十个月是在狂风中度过的。茅山方圆百里的上空也都是烟飘沙飞，老百姓走路即使蒙起头巾，回家后还是一嘴的沙石，这给当地百姓日常生活以及农作都带来了极大的不便，人们祈盼着什么时候风就可以停了。然而无论山上风有多大、路有多陡，茅盈他必定每天朝出晚归，在山林间搜寻草药。累了饿了时，就靠着此块石头，就着干粮和山泉充饥。说来也奇怪，他只要立于此石傍，便能挡四面来风。久而久之，茅山的风变得不那么大了。就在茅盈修成正果、得道升仙后，茅山从此便没有了那种狂风。人们为了感激这位圣人的功德，于是便把此石称为“屏风石”。

（老子神像）

（喜客泉）